Par Malcolm Barber



 

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Ordres Militaires

Les Templiers

Malcolm Barber


Selon Saint-Bernard, dans son traité De laude novae militiae , écrit dans le 1130s, les Templiers étaient "une nouvelle espèce de chevalerie, inconnus dans le monde séculier,« qui ont mené un double conflit à la fois contre la chair et du sang et contre l'invisible forces du mal. Pour lui, ils étaient une combinaison unique de chevalier et le moine; les historiens plus tard, ils étaient le premier ordre militaire, bientôt imité par l'hôpital, par des ordres spécifiquement espagnol et, à la fin du XIIe siècle, par les chevaliers teutoniques . Elles trouvent leur origine dans le royaume latin de Jérusalem, probablement en 1119, lorsque deux chevaliers français, Hugues de Payns et Godefroy de Saint-Omer, ont répondu à un besoin perçu de protéger les pèlerins à partir du port de Jaffa aux sanctuaires à l'intérieur et autour de Jérusalem.Encouragé par le roi Baudouin II et Warmund de Picquigny, patriarche de Jérusalem, ils ont apparemment été considérée comme complémentaire aux Hospitaliers (reconnu comme un Ordre de l'Eglise par la papauté en 1113, mais pas militarisée jusqu'à ce que le 1130s), qui a pris soin pour les malades et épuisé pèlerins dans leur couvent à Jérusalem. Leurs services ont été accueillis dans un pays où, depuis sa conquête par la première croisade en 1099, les Latins n'avait pas réussi à atteindre un degré acceptable de la sécurité intérieure, pas le moindre parce qu'ils n'avaient pas suffisamment de personnel.

En 1119, cependant, l'entreprise n'a pas été considéré comme unique: les protagonistes étaient séculiers imprégnés avec un désir d'accomplir l'injonction biblique d'aimer ton prochain, mais ils n'étaient pas un ordre monastique. Il était à la concile de Troyes en Champagne, qui s'est tenue en Janvier, 1129, que leur statut a subi un changement radical, car ici ils ont été officiellement acceptée par Matthieu d'Albano, le légat du pape, et ils ont reçu une bonne règle , écrite en latin , qui a eu lieu à 72 articles. L'impulsion donnée par l'approbation du pape et la publicité générée par les visites des dirigeants à la France, l'Angleterre et l'Ecosse dans les mois devant le conseil, veiller à ce que la "nouvelle chevalerie" serait survivra très longtemps ses fondateurs. La reconnaissance du pape à Troyes a été suivie par la question de trois taureaux clés, qui ont établi le Temple, comme un ordre privilégié en vertu de Rome. Optimum Datum Omne (1139) consolidée de l'Ordre base matérielle croissante en permettant dépouilles dans la bataille pour être retenu pour la poursuite de la guerre sainte, en plaçant des dons directement sous la protection papale, et l'octroi de l'exemption du paiement de la dîme. Elle a également renforcé la structure de l'Ordre en faisant tous les membres dépendant du Maître et en ajoutant une nouvelle classe de prêtres Templiers à l'organisation existante des chevaliers et des sergents (1). Les Templiers peuvent désormais posséder leurs propres oratoires, où ils pouvaient entendre l'office divin et enterrer leurs morts. Milites Templi (1144) a ordonné aux membres du clergé afin de protéger les Templiers et a encouragé les fidèles à contribuer à leur cause, tout en permettant en même temps des Templiers de faire leurs propres collections une fois par an, même dans les zones sous interdit. Milice Dei (1145) consolidé l'indépendance de l'Ordre de la hiérarchie locale de bureau en donnant aux Templiers le droit de prendre les dîmes et les frais d'enterrement et d'enterrer leurs morts dans leurs propres cimetières .

Comme ces privilèges indiquer, au cours de la 1130s le Temple avait attiré un nombre croissant de bailleurs de fonds, car il s'est avéré particulièrement populaire avec ce secteur de l'aristocratie française qui, si elle ne pouvait aspirer au statut de comtale, châteaux néanmoins tenues et les successions et pourrait mobiliser vassaux, quoique à une échelle modeste. En outre, les dirigeants de l'Aragon et le Portugal, confrontés directement avec les problèmes de la guerre sur une frontière instable, ont réalisé leur valeur militaire plus rapidement que la plupart des autres. Les Templiers ont donc commencé à accumuler une importante base débarqué dans l'Ouest, non seulement en Francia, Provence, Iberia et l'Angleterre, où ils ont d'abord été connue, mais aussi en Italie, en Allemagne, et de la Dalmatie et, avec les conquêtes latine de Chypre de 1191 et de la Morée à partir de 1204, dans ces régions ainsi. Par la fin du XIIIe siècle, ils ont pu avoir le plus grand nombre que 870 châteaux, commanderies et maisons subsidiaires répartis à travers la chrétienté latine. Au cours des XIIe et XIIIe siècles ces propriétés ont été construites dans un réseau de soutien qui a fourni les hommes, les chevaux, l'argent, et des fournitures pour les Templiers de l'Orient. Le développement d'un rôle en tant que banquiers est née de ces circonstances, car ils étaient bien placés pour offrir du crédit et de changer espèce par le biais de leurs participations dans l'est et l'ouest. C'était une étape courte de se déplacer dans la finance la plus générale, sans lien avec l'activité croisade; par les années 1290, leur maison à Paris pourrait offrir une banque de dépôt avec une caisse ouverte sur une base quotidienne et les services comptables spécialisés de grande valeur pour les administrations contemporaines laïques. La structure des Templiers a été cimentée par des communications efficaces, y compris son propre transport maritime en Méditerranée.

En collaboration avec les Hospitaliers, les Templiers sont ainsi devenus les défenseurs permanents des colonies latines dans le Levant, de plus en plus chargées de châteaux et de fiefs principaux. Par les années 1180, ils pourraient faire appel à autant que 600 chevaliers de Jérusalem, de Tripoli et d'Antioche, et peut-être trois fois plus que le nombre de sergents. Pas de grande bataille a eu lieu sans leur participation.Au XIIIe siècle, l'Ordre était la seule institution capable de construire des châteaux de grands comme Athlit (Pèlerins Château) (1217-1221), sur la côte au sud de Haïfa, Safed et (début années 1240), dominant les collines de Galilée. Cette puissance militaire et financière, ainsi que les privilèges étendus du pape, leur a donné une immense influence dans l'Orient latin et, parfois, conduit à des conflits avec d'autres institutions. Guillaume, archevêque de Tyr, le plus important natif chroniqueur chrétien au XIIe siècle, bouleversé par ce qu'il croyait être des violations des droits épiscopaux, a allégué que ils ont oublié leur humilité d'origine, et décrit un certain nombre d'incidents dans lesquels ils semblent avoir ignoré royale politique. Le roi Amaury (1163 74) a été particulièrement outré quand, en 1173, un groupe de Templiers assassiné un émissaire de la secte dissidente musulmane des Assassins avec qui il avait négocié, ainsi démolition tentative du roi pour obtenir une alliance. Au XIIIe siècle, que leur force relative a augmenté, ils ont été impliqués dans un conflit plus loin, plus particulièrement dans la guerre civile brutale qui a surgi à partir d'un différend entre les Vénitiens et les Génois sur la possession du monastère de Saint-Sabas (près d'Acre) entre 1256 et 1258. Les Templiers se rangea du côté de Venise, tandis que les Hospitaliers soutenu les Génois. De tels incidents ont renforcé leur réputation moderne pour un comportement volontaire, une réputation qui découle en partie de l'avis donné par le maître, Gérard de Ridefort, au roi Guy en Juillet 1187, qui a abouti à la victoire écrasante de Saladin à la bataille de Hattin.Toutefois, l'agression des Templiers a souvent été exagérée, la plupart du temps, ils sont intrinsèquement prudente, car ils étaient bien conscients de la précarité persistante des États-latine dans le Levant. Il était, par exemple, en grande partie sur les conseils des dirigeants des des ordres militaires que le roi d'Angleterre, Richard Ier, abandonné son avance sur Jérusalem en Janvier, 1192.

La règle latine de 1129 , qui avait été influencé par un établissement monastique, avec peu d'expérience de la croisade pratique, s'est vite révélée insuffisante pour une telle organisation en pleine expansion.De nouvelles sections, rédigées en français, ont été ajoutés, d'abord dans les années 1160, quand 202 clauses définies la hiérarchie de l'Ordre et prévue de ses fonctions militaires, puis, dans les vingt prochaines années, et 107 autres clauses sur la discipline du couvent et 158 clauses relatives à la tenue des chapitres et le système de la pénitence. Entre 1257 et 1267 113 clauses énoncées histoires de cas qui pourraient être utilisés comme des précédents dans l'administration de la pénitence. L'existence d'une version de la Règle en catalan, datant d'après 1268, montre que des efforts ont été faits pour s'assurer que son contenu a été largement compris au sein de l'Ordre. Bien que l'Ordre n'a jamais subi une réforme en profondeur interne, ces évolutions indiquent que les Templiers ne sont pas inconscients de la nécessité de maintenir des normes.

La perte d'Acre en 1291 et la conquête mamelouke de la Palestine et la Syrie ont souvent été perçue comme un tournant dans l'histoire des Templiers, l'Ordre a apparemment été laissé sans un rôle spécifique dans une société encore profondément imprégnée de l'idée de sa propre bio l'unité. En effet, l'échec des ordres militaires pour empêcher la progression de l'islam avait suscité des critiques depuis au moins les années 1230, avec la perte de la cale chrétienne sur le continent, les opposants ont été fournis avec un accent particulier pour leurs attaques. Le plus constructif de ces critiques préconisé une union du Temple et l'Hôpital comme la première étape à une réévaluation approfondie de leurs activités, bien que les ordres eux-mêmes ont montré peu d'enthousiasme pour ces régimes. Il y avait, cependant, aucune suggestion que soit l'ordre devrait être abolie. En fait, les Templiers ont continué à poursuivre la guerre sainte avec une certaine vigueur à partir de leur base à Chypre pour, en accord avec la plupart des contemporains, ils n'ont pas vu les événements de 1291 comme inévitablement présager le déclin de la croisade. L'attaque sur eux par le gouvernement de Philippe le Bel en Octobre 1307, ostensiblement pour des raisons de «suspicion véhémente» de l'hérésie et le blasphème, doit donc plus à la combinaison puissante d'un roi affligé par une religiosité maladive, d'une part et une administration en difficulté financière grave de l'autre, qu'il n'en faut pour tous les manquements des Templiers. En fin de compte, ni l'intervention par le pape Clément V, ni une défense énergique de certains Templiers, pourrait sauver l'Ordre, qui a été supprimé par le taureau Vox in Excelso en 1312. Ses produits ont ensuite été transféré à l'hôpital. Une telle fin dramatique prouvé une puissante source de mythes, en ce sens, le Temple vit encore aujourd'hui, pour la manière de sa disparition a prouvé presque irrésistible de théoriciens de la conspiration déterminés à s'adapter histoire en fonction de leurs visions du monde propres.

(1): sergents à cheval, non-nobles guerriers.

 


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